EJES PROBLEMATIZADORES TALLER 1

1.   ¿quién es michell faucault? (biografía)

¿Quien fue?

Michel Foucault nació en Poitiers (Francia) en 1926. Estudió Filosofía y Psicología en la Escuela Normal Superior de París. Enseñó Filosofía en Túnez y en las universidades de Clermont-Ferrand y Vincennes. En 1971 fue nombrado profesor de Historia de los Sistemas de Pensamiento en el prestigioso Collège de France. Murió en 1984. En la década de 1970 fue una de las figuras más importantes e influyentes del ambiente cultural francés. Nunca quiso autodefinirse como un historiador de los ideales ni de las ciencias, sino como arqueólogo. Su obra ha influido a importantes personalidades de las ciencias sociales y humanísticas del mundo occidental.

Sus teorías sobre el saber, el poder y el sujeto revolucionaron las ciencias sociales. Sus primeras obras (Historia de la locura, El nacimiento de la clínica, Las palabras y las cosas, La arqueología del saber) seguían una línea más bien estructuralista, pero se le considera generalmente como un posestructuralista debido a que careció siempre de la pretensión de cientificidad característica del estructuralismo. 

 ¿Donde estudio?

 Estudió Filosofía y Psicología en la Escuela Normal Superior de París. Enseñó Filosofía en Túnez y en las universidades de Clermont-Ferrand y Vincennes. En 1971 fue nombrado profesor de Historia de los Sistemas de Pensamiento en el prestigioso Collège de France. 

¿Que hizo?

Fue sin duda durante los años sesenta una de las figuras más importantes e influyentes del ambiente cultural francés. Nunca quiso expresamente ser un historiador de los ideales ni de las ciencias en el sentido clásico de estos términos. La única denominación que admitía era la de arqueólogo, aquello que da cuenta de forma más profunda de la cultura.

Introducirse en esta forma de reflexión, en este modo de hacer filosofía, es una experiencia muy enriquecedora. Se está en presencia de un pensamiento envolvente, no se puede salir ileso del choque que representa encontrarse con las obras de Michel Foucault. El tiene clara conciencia de eso, lo sabe y lo dice, lo advierte, esto no es simplemente un pensamiento, una doctrina, es un modo de colocarse en la vida, ante la historia, ante todas las realidades que nos rodean.

Una muestra de ello y en referencia a su concepción de la Genealogía, se puede observar en su texto ?Nietzsche la Genealogía la Historia? de (Microfísica del Poder) : "el mundo que conocemos no es esta figura simple en suma, en la que todos los sucesos se han borrado para que acentúen poco a poco los rasgos esenciales, el sentido final, el valor primero y último; es por el contrario una miríada de sucesos entrecruzados (...) Creemos que nuestro presente se apoya sobre intenciones profundas, necesidades estables; pedimos a los historiadores que nos convenzan de ello. Pero el verdadero sentido histórico reconoce que vivimos, sin referencias ni coordenadas originarias, en miríadas de sucesos perdidos”.

2. lectura de los 3 documentos

3. cuadro sobre relaciones del poder

Conceptualización

Autores y Aportes

Definición de Términos (pc)

Características de   las RP.

4. a cada documento desarrolle

a. Consensos conflictos y relaciones de poder:

·        Defina que es consenso espontaneo y que es censo real

El consenso espontáneo sólo es posible si se asienta en la creencia de que es posible una educación vacía de contenido ideológico, una enseñanza más o menos neutral y objetiva, de modo que el acuerdo pueda girar en torno a métodos, técnicas y procedimientos antes que a opiniones, posiciones políticas y propósitos de concientización, reformulación, o reproducción y conservación. El consenso descansa sobre discursos "progresistas", que se refieren vagamente a marcos teóricos de moda (el constructivismo, la teoría del aprendizaje significativo) o a la trascendencia de temas transversales (la democracia, la paz, los derechos del niño, el arte) como si la sola mención de estos temas aplicados mediante los métodos, fuera garantía de una buena educación..

Es ése consenso real, el que se ha alcanzado mediante la negociación, el que sirve a los efectos de estar de acuerdo o no. Las normas surgidas de este proceso serán respetadas en una dimensión superior que las normas impuestas o forzadas por la obligatoriedad de participar del consenso espontáneo. A la vez, negociar implica aceptar las relaciones de poder que existen (antes que ocultarlas), y si la negociación goza de prestigio como mecanismo de lograr consenso, no necesariamente ha de ser un proceso conflictivo al punto de generar tensiones desagradables.

·        Con argumentos validos explique el sentido del Documento

El documento da a conocer las relaciones entre docentes y directivos, alumnos y docentes, personal de maestranza, y todos los demás integrantes de las comunidades educativas bajo unos modelos consenso espontaneo y consenso real.las decisiones tomadas por las directivas son aceptadas por los docentes y las de los docentes por los alumnos. De forma que la enseñanza sea neutral y el acuerdo pueda girar en torno a métodos, técnicas y procedimientos antes que a opiniones, posiciones políticas y propósitos de concientización, reformulación, o reproducción y conservación.

Se debe ejercer una autoridad entendida como diferenciación de roles que se alcance con el saber y no con puntajes. Para llegar a una negociación es preciso que todos participen en condiciones de igualdad 

·        ¿Cómo se concibe la autoridad y la norma en el documento y quien lo dice?

 La concepción de  autoridad no debe girar en torno a la posibilidad de despedir del cargo a un docente, o de dificultar su desempeño, o de impartir sanciones, sino una autoridad entendida, por un lado, como una diferenciación de roles. Y a la vez es una autoridad que otorga la propia competencia, es decir una autoridad que se alcanza con saber y no con puntaje.

Alcanzando la negociación, el que sirve a los efectos de estar de acuerdo o no. Las normas surgidas de este proceso serán respetadas en una dimensión superior que las normas impuestas o forzadas por la obligatoriedad de participar del consenso espontáneo. Lo dice un grupo de maestros conformado por Daniel Brailovsky , Silvia Herrera, Marta Martínez, Elena Santa Cruz.

b.    RELACIÓN DE PODER EN EL AULA.

·        Con argumentos válidos, explique el sentido del documento.

     El desarrollo del individuo tiene una mayor influencia  del ambiente social y cultural que lo lleva a construir su personalidad y su identidad, es decir, somos socialmente moldeados.

     Es de construir una educación humanística que respete la diversidad cultural y promueva el dialogo, la crítica, participación y que contribuya a formar una sociedad más democrática comprometida con el desarrollo humano y sostenible de nuestro mundo.

•  ¿  Cuál es nuestra realidad en el aula desde las relaciones de poder?

     La sociedad se caracteriza por una desigualdad  de cualquier índole, lo que genera que existan reacciones de poder y prolongue una cultura dominante.

•    ¿Qué autores expresa la relación de poder en el aula y que dice?

Se acumula en determinados sectores que, por razones étnicas, sociales, económicas o geográficas son desfavorecidos. Es entre la población indígena, rural o marginal de los centros urbanos, donde se concentran los mayores porcentajes de fracasos escolares" (Ferreiro, 1997: 16)

     "El proceso de apropiación realiza la necesidad principal y el principio fundamental del desarrollo ontogenético humano: la reproducción de las aptitudes y propiedades del individuo de las propiedades y aptitudes históricamente formadas por la especie humana, incluyendo la aptitud para comprender y utilizar el lenguaje. "(1983:136 citado por Barquero, 1996: Convivencia y disciplina escolar: el gobierno de la clase

c. Convivencia y disciplina escolar

- Haga un análisis del documento, subraye las ideas principales, las palabras claves y explique el sentido del texto

Una clase no sólo es un lugar donde se imparten enseñanzas y se llevan a cabo determinados aprendizajes, sino también, y muy principalmente, es el momento oportuno de promover y desarrollar los valores humanos en los escolares

La convivencia armónica y solidaria entre todos los que forman el colegio, es la consecuencia de un proceso de formación personal. Cuando los profesores actúan con competencia profesional, unidad y coherencia, corrigiendo cada caso y sintiéndose verdaderamente responsables de lo que ocurre a su alrededor, los malos comportamientos quedan limitados a unos pocos alumnos con desequilibrios de origen extraescolar.

- ¿Que exige la disciplina y convivencia en las clases?

Exigen que todos los que conviven en un curso acepten unas normas básicas de convivencia y se esfuercen día a día por vivirlas. El buen clima de un colegio no se improvisa, es cuestión de coherencia, de tiempo y de constancia.

Unas normas que sirvan de punto de referencia y ayuden a lograr un ambiente sereno de trabajo, orden y colaboración. la convivencia armónica y solidaria entre todos los que forman el colegio, es la consecuencia de un proceso de formación personal que lleva a descubrir la necesidad y el valor de esas normas elementales de convivencia; que ayuda a hacerlas propias y a aplicarlas a cada circunstancia, con naturalidad y sin especial esfuerzo.

- ¿Cuál es el papel del profesor y del estudiante para una convivencia y disciplina en el aula de clase?

 El papel del profesor es  involucrar a los estudiantes en un proceso de construcción y reconstrucción de sus propios conocimientos, habilidades, actitudes, afectos, formas de comportamiento y valores. El profesor ha de aprovechar las incidencias cotidianas para formar a los alumnos: para corregir las conductas negativas y para reforzar los hábitos positivos; valorar a cada alumno, buscar la mejoría de ellos y tener una autoridad basada en el prestigio. Un profesor ha de conocer bien su materia, esforzarse por ampliar y actualizar sus conocimientos y dominar los recursos didácticos para transmitir de un modo claro sus enseñanzas.

El papel del estudiante es  demostrar todo esos valores y disciplina frente a sus educadores, teniendo en cuenta todo ese nivel de formación de cada proceso.